Peter Schmeichel je napisao/la:
Bogomdani je napisao/la:
I na kraju da postavim pitanje. Ako materijalno određuje svijest, kako se onda dogodio srednji vijek? Je li on predstavljao napredak u odnosu na antiku ili ne, vode se polemike i dan-danas, ja sam pobornik one strane da je društvo postalo humanije, slobodnije i bolje iako je standard života nekima drastično opao: nekima se i povećao, usudio bi se reći većini. Je li prije toga, u kasnoj antici, došlo do toga da su bogati postajali sve bogatiji i bilo ih je sve manje, a siromašni još siromašniji - kao što se to događa i danas? Ili se možda ne događa, ne znam
Vidi cijeli citat
Ne bih ovo svodio na raspravu o covidu, jer je to dnevna tema, naelektrizorana kao i sve druge. Ima jedna izreka, sve će ovo dogotine bit lanjske godine.
O povijesti ne znam puno, niti približno da bi donosio neke pobliže sudove, mogu samo općenito nešto zaključivati.
Ono što treba uzet u obzir je da je kroz srednji vijek postojala jaka kultura u Kini.
Onda npr sad mi pada napamet Perzija ili kako su se već zvali (zlatno doba islama), samo zanam da je Al Kwarizmi ili tako nekako bio vrhunski matematičar koji je napravio ogroman doprinos algebri, a kako kaže donio preko svojih radova arapske brojeve u uporabu u Europu.ž
Trebamo ovo naše doba raščlanit ali ako gledamo kapitalizam i to onaj životinjnski u USA:
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_richest_Americans_in_history
Evo neki trivijalni podatak. Bezobrazno bogatih je uvijek bilo, a siromašni su
https://en.wikipedia.org/wiki/Poverty_in_the_United_States
Nisam mislio na cjelokupno svjetsko društvo na prijelazu iz antike u srednji vijek jer ono nije bilo toliko povezano kao danas već na rimsku civilizaciju koja je bila koliko-toliko povezana i tvorila jednu cjelinu
U njoj se događa raspad nakon kojega neke njezine blagodati će Europa postići tek u 19. stoljeću, rekao bih da su te blagodati bile vrlo materijalne, a potisnute su u drugi plan jer su neke druge blagodati bile od njih važnije, one nematerijalne
I da, to sam naveo kao protuargument da je materijalno ono što određuje svijest, da je to znanstvena istina. Tu sam tvrdnju shvatio kao da je isključeno bilo što drugo u određivanju svijesti pa sam zato naveo primjer koji, mislim, pokazuje da nije tako