nisam te nigdje uvjeravao koliko se sjećam, to nek pokuša neki forumski sizif.

a postoji čak i pravni temelj današnje nezavisnosti kosova i on počiva na novom jugoslavenskom ustavu iz 1974., to je činjenica a sad pjevaj koliko hoćeš uzduž i poprijeko

ali upravo taj isti Ustav iz 1974.g. je i pravni temelj da Srbija svojata Kosovo, pa sad ti izađi iz toga? mislim, ajde kako tumačiti?

Dobro, možda me nisi osobno ti direktno išao uvjjeravati, ali sama činjenica da ako se netko pozitvno očituje o ideji da HR reprezentacija bude "prvi" suparnik KSV je to to na neki način. Ako se ne zatvarju oči na sve što se odigravalo na ovim meridijanima prije 20 do 25 godina. 

Pa nitko niti ne traži da znaš albanski književno, nije to sad pitanje prestiža već tehničko da nema jezične barijere. 
E ajde ne moraš odgovoriti na ovo pitanje ako ne želiš, ipak je osobne prirode: je si ti "slučajno" odrastao na Kosovu (ako su ti roditelji službom bili na Kosovu) ili su ti predci generacijama na Kosovu? 
Btw. kako vi Srbi s Kosova sebe nazivate regionalno, zavičajno? odnosno kako vas drugi nazivaju? npr. kao što su šumadinci, mačvani, sremci,banačani ili banijci i kordunaši?

Nemam ja nikakav problem da polemišem o Kosovu pa tako ni ovo tvoje pitanje nije problem za odgovor
Očeva strana je na Kosovu od pamtiveka iako na samoj današnjoj "granici" sa Srbijom dok mi je majka iz MKD
Srbi sa Kosova sebe nazivaju Kosovcima a ovi koji su iz Metohije (Peć,Prizren,Đakovica) po gradovima odakle su
U samoj Srbiji dobar deo nas nazova posprdno "kosovarima" ili "šiptarima" što nam je popriličan problem ali valjda je nekim ljudima lakše kad mogu nekog da uvrede, lično sam više puta morao i fizički da rešavam taj problem ...
Na Kosovu je bilo i doseljenika i to još od vremena Obrenovića i Karađorđevića ima tako par sela u okolini Prištine gde su dominirali Ličani i Hercegovci, u Metohiji bilo je dosta Crnogoraca a nekad su Đakovica i Peć i pripadali Crnoj Gori    

I dobro ako si vezan s tim prostorom, je li ti sad posjećuješ Kosovo? mislim barem zbog groblja? 
A u RH svi znaju za janjevce, ali postoje i letničani (danas su u Voćinu kod Slatine) iz Letnice 30km sjeverno od Skoplja? Njima je uvreda ako ih se nazove "janjevcem" ili "šiptarom". Za janjevce ne znam, većinom se prezivaju Palići i Glasnovići, ali ovi Letnićani imaju prezimena s izvornim srpskim imenom u osnovi prezimena (npr. Đorđević) pa toj logici bi moglo biti da oni nisu nikakvi "doseljenici" na Kosovo već neki Srbi koji su u svoje prijeme prihvatili katoličanstvo. Jer znam da na sjeveru Albanije postoji relativno brojna zajednica ljudi koji sebe smatraju Srbima i katolici su po vjeroispovjedi. Tako da nije isključeno da ovo na granici kosova i makedonije takvi neki.

Sad što vas nazivaju "kosovarima ili "šiptarima", ali koliko sam ja pratio gotovo nikad nisam primijetio Srbina s Kosova da čujem da govori srpski tako da se osjeća u govoru albansko lj i ć sl. Dok kod starijih janjevaca i goranaca toga ima? Ovi letničani govoere mješavinu srpskog, albanskog i makedonskog. Romi iz Podujeva, a ima ih na veliko po Hrvatskoj i od 1999.g. na području vojvođanskih gradova i gradića ka i u BG-u me mogu pobjeći od "albanskog" izgovora. Kod tih Roma s Kosova (čast iznimkama) se osjeća za današnja mjerila strašan ujecaj "turskog", od svakodnevnog života i navika pa do arhitekture kuća i odjevanja. Svi imaju albaska prezimena i turska imena, ali kad počneš razgovor s njima, to iz njih govori "tursko carstvo", oni su fizički napustili Kosovo prije 15 do 30 godina, ali oni uopće ne vide razliku što je u njima romsko a što tursko, albansko, kosovsko, srpsko........ oni sve to tvrde da je to baš romsko. 

I kad sam već kod albanskih prezimena, da li znaš možda za slučajeve da su albanci po Srbiji u zadnjih 20-tak godina mijenjali imena i prezimena? Btw. u slovenskom primorju su svi koji su držali ugostiteljske objekte još početkom 1992. uzeli slovenska imena i prezimena. Je li ima toga po Srbiji? Ne da uzimak slovenska imena i prezimena, već srpska?

"Acceppt Kosovo to the FIFA and UEFA" je parola ili floskula iza koje stoji društveni pokret nastao na Kosovu  i zemljama kosovsko-albanske dijaspore u drugoj polovici 2013.g.

Stasao na nepomrljivom stavu da mnogi uvaženi  i cijenjeni nogometaši s Kosova igraju značajne uloge u reprezentacijama zemalja useljenje, a Kosovo unatoč efektivnom priznanju, po njima "glavnih" svjetskih moćnika je "nepravedno" onemogućeno na članstvo u UEFI i FIFI.

Pokret se definira kao "kolektivno ponašanje koje je neistitucionalizirani oblik mobilizacije na akciju, koja treba ublažiti jednu ili više vrsta društvenih napetosti na temelju nekih općeeprihvaćenih vjrovanja." 

Za razliku od spontanih masovnih akcija, kao što su ustanak ili pobuna, pokreti imaju određeni nivo namjeravane akcije, radi priznatog društvenog cilja.

Za razliku od političkih stranaka, nemaju čvrstu organizaciju.
Njihovo djlovanje  proizlazi iz stavova i težnji članstva, koji obično djeluju unutar širokog i labavog organizacijskog okvira.
Težnja za promijenom je glavni kriterij koji ih razlikuje od interesnih grupa. Postojanje pokreta je simptom nezadovoljstva društvenim poretkom.

David Aberle definira društveni pokret kao "organizirani pokušaj grupe ljudi da sprovedu neku promijenu suočavajući se s otporom druge grupe ljudi".

Na kosovu sam bio više puta ali poseta selu odakle su moji preci ili crkvi u kojoj sam rođen je nemoguća dok se  po Prištini( centralni deo) i oko manastira Gračanica može se skoro pa normalno kretati
janjevci su bili dosta prisutni u Prištini i oni su vrlo vični trgovini i mućkama dok ove iz Letnice slabo poznajem ipak su ni bili malo udaljeniji a taj kraj KOsova inače najmanje poznajem čak i tamošnje Srbe, oni su neka mešavina tog podneblja Vranje-Skoplje-Gnjilane i većina poprilično kuburi sa padežima.Znam da su imali veliki praznik Gospu u avgustu i po tome je Letnica bila poznata

romi su većinom klasični nomadi tj čergari mada u samoj prištini živeli su dve mahale i nije bilo "karton sitija" ali po ostalim delovima kosova su radil šta su hteli, dolaze i po Srbiji i koriste razne NVO kako bi se dokopali neke privilegije, mnogi su zapalili preko granica SFRJ ali i dalje ih ima puno u Srbiji,BiH eto i u HR

U Osijeku od tih doseljenih "s juga" su bile dvije grane: jedni iz Lebana, prodavali poljoprivredne proizvode, pravoslavci ali s albanskim ili muslimanskim osnovama u prezimenu (arifović, azirović) u pravilu su klinci dole išli u škole, dok ovi sšto bi napustili školu u višim razredima osnovne bi već s 15  ovdje bili 12 mjeseci. Najvještiji od njih su donosili osamdesetih tekstil iz Turske. Svi otišli iz RH 1991 jer su se bojali kao pravoslavci iz Srbije. Dok ovi s Kosova, od Podujeva, ah zaostali jako, arhaični do boli, ima ih po cijeloj RH, počeli su samo dovoziti robu iz Turske, međutim sad to više ne rade, sad odu u ZG kod janjevaca i kod njih uzimaju robu koju onda trže po štandovima. Ima ih po skoro svim gradovima i gradićima po Slavoniji, naravno Zagreb i jako puno Istra. Glavno opravdanje im je oni rade, da ne kradu, novac zarađuju trgovinom tekstila i premda imaju registrirane d.o.o. i nove na lizing kombije uzete, i žive u novizfrađenim kućama još uviek hodaju s blatnjavim cipelama i hlačama (to njih ne smeta) Arhitektura kuća je dominantno "turska"?, za nevjerovati. Imajunajmanje po petero djece i od toga ih pola gleda da se dočepa Italije i Njemačke. Mnogi su iskoristili "gužvu" 1999.g. i odlepršali u Njemačku, kao fol izbjegli s Kosova. Interesantno je da oni koji su oženili žene iz drugih grana Roma imaju ćistu odjeću, a i ovi mlađi današnji dvadesetogodišnjaci neuporedivo bolje govore hrvatski, u biti najnormalnije govore hrvatski, ipak su tu odrasli i mislim da ima primjera da su solidno integrirani u naše društvo. Civilizacijski su se snašli, tu i tamo pokoji kameni luk na kući odaje "svjetonazor".

A zašto je onemogućen pristup toj crkvi i selu tvojih predaka? Čime to opravdavaju?