Malo si se zapetljao u svoje logičke vratolomije.

Embrij nema pravo koristit tuđe tijelo bez pristanka ( ) = embrij je zatočio majku = moralno je ubiti ga = embrij kriminalac je zatočio tijelo majke bez pristanka te iste majke, dio toga si doslovno napisao, a dio je između redova.

Napisat ću najjednostavnije moguće. Ako i nakon ovog ne shvatiš, onda moram zaključiti da namjerno ne želiš shvatiti.

Nijedna osoba nema pravo koristiti tuđe tijelo bez pristanka (bilo da je namjerno, slučajno ili spontano).

To je argument zašto bi pobačaj trebao biti legalan.

Moralno je ubiti onoga tko te zatoči.

To je argument koji pokazuje da pravo na život nije iznad svih drugih prava. Ovaj argument ne kaže da je dozvoljeno ubiti isključivo onoga tko te namjerno zatoči niti se tvrdi da je embrij baš to napravio.

Točno. Shvaćam ja da si napravio razliku. Glavno pitanje opet nisi odgovorio - zašto osoba koja se seksa gubi pravo na odlučivanje o vlastitom tijelu? Ako seks nije ni nemoralan ni nezakonit. Dakle, pričamo o seksu između odraslih, sa pristankom, bez zaštite.

Embrio nije rezultat svjesne odluke dvoje odraslih ljudi da se seksaju bez zaštite. Jako dobro znaš da embrio može nastati bilo kakvim seksom, svjesna odluka, nesvjesna, sa zaštitom ili bez, sa pristankom ili prisilno, odrasli ili tinejdžeri. No to uopće nije ni bitno. Ono šta je bitno je da pristanak na seks dvoje odraslih ljudi nije isto što i pristanak na trudnoću. Zašto bi osoba koja se seksala izgubila pravo odlučivanja o vlastitom tijelu? Seksati se nije ni nemoralno ni nezakonito.

To nije točno. Ako dijete ima opasnu bolest koja se može riješiti jedino presađivanjem majčinog bubrega djetetu, država nikad ne bi prisilila majku da da bubreg bez pristanka. Čak i ako dijete ima opasnu bolest koja se može riješiti jedino tako da majka da svoju krv djetetu (što je prilično bezopasno, bezbolno i rutinski), država opet neće uzeti od majke krv prisilno, već samo uz pristanak majke. Tjelesni integritet majke je uvijek jednakovrijedan životu djeteta.

To je točno.

Točno. Shvaćam ja da si napravio razliku. Glavno pitanje opet nisi odgovorio - zašto osoba koja se seksa gubi pravo na odlučivanje o vlastitom tijelu? Ako seks nije ni nemoralan ni nezakonit. Dakle, pričamo o seksu između odraslih, sa pristankom, bez zaštite.